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明倫月刊537期/[法音]難行道與易行道

明倫月刊537期［法音］難行道與易行道：……眾生很難得發心要了生死，好不容易發心要修行。我們學大乘佛法，要修大乘菩薩道，你學得不高明，結果沒有遇到善知識，遇見外道。

淨土法門是易行道

﹂易行即安樂行，多集佛功德的淨土行，不僅. 稱名念佛，禮敬諸佛、懺悔、發願 ... 這是因. 應根機方便，﹁. 易行道容易得不退轉，但一生淨土，即進度遲緩；穢. 土修行難得不退，如打破 ...

龍樹菩薩《易行品》 - 淨土宗台北弘願念佛會

今天之所以在這裏講龍樹菩薩的思想著作，主要是跟大家來探討、分享佛法中有一個讓我們今生今世就能成就不退成佛的法門。或許有人會自卑自劣，以為自己煩惱強盛、業障深重， ...

易行道之難與易

連演培在宣說淨土法門是易行中的最易行之後，也不得不承認「淨土法門，是我佛為本法眾生所開的特別法門，雖說簡單最極簡單，但真正行起來，又並不太容易」。[7]然則所謂易行道， ...

易行品【佛光大辭典】—— 佛教詞典 - 佛弟子文庫

為十住毗婆沙論中第九品之別出者。龍樹菩薩造，鳩摩羅什譯。系為求不退者開示易行之法。北魏曇鸞即以此為基準而立難易兩道之判教。認為稱誦諸佛名號則易達初地不退之位， ...

易行品 · 是阿惟越致菩薩，初事如先說「至阿惟越致地者，行諸難行，久乃可得，或墮聲聞、辟支佛地」，若爾者，是大衰患。 · 如汝所說，是儜弱怯劣，無有大心，非是 ...

龍樹《十住毘婆沙論》．〈易行品〉概說 - 彰化淨土寺

〈易行品〉之解說，最初菩薩於阿惟越致地即初地，欲至不退轉地有兩種道：一是勤行精進，久久乃得，是名「難行道」，如陸路步行則為苦。二是以信行方便易行疾得阿惟越致地，名「易 ...

龍樹菩薩《易行品》－稱名、易行疾至、不退轉（一） - 淨土宗

「菩薩道亦如是」菩薩道就是佛法中的大乘法門，我們淨土宗念佛往生是屬於大乘的法門之一，菩薩道也跟前面講的世間道有難有易一樣。「或有勤行精進；或有以信方便，易行疾至 ...

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